【20岁皈依佛教 这位90后"在家居士"用信仰为佛造像】

一尊"德化窑释迦摩尼半跏趺坐像"让很多人知道了一位帅气的90后佛像造像师蒋晟。和亲手制作的佛像一样,蒋晟在同龄人中显得格外沉稳,并让"90后"、"皈依"、"在家居士"、"佛像造像师"这几个放在一起看似格格不入的标签在自己身上和谐共存。


走上为佛造像这条小众之路归因于母亲,也归因于父亲。蒋晟的父亲是厦门大学雕塑系的教授,从小他就跟着父亲"敲敲打打"。母亲是一名虔诚的佛教徒,耳濡目染中他开始接触佛教经典。在蒋晟眼中,佛教经典是生活工具书,能够让他看到生活真相。


  • “德化窑释迦摩尼半跏趺坐像”底座比一般佛像高,制作难度大,白瓷工艺烧制的佛像衣纹犹如瀑布倾泻般款款展开,整尊佛像显露出安静平和之态。

  • 蒋晟两手的前臂上,分别纹有一条长达20厘米的直线,用意是"以身体为尺度为佛造像"。

  • 蒋晟在制作佛像。

26岁的蒋晟已皈依佛教五年多,上师为济群法师。大二暑假时,母亲让在上海视觉艺术学院雕塑专业的蒋晟到苏州永福寺去,为一尊佛像做断手修复工作。寺庙的生活简单淳朴,佛手没有修复好,但在寺庙的生活让他喜欢上了"简单"、"安静"的生命状态。


就这样,他"懵懂"地皈依了佛教成为"在家居士",并在大学毕业后成立了"蒋家班"工作室,专门做佛像定制、修复的工作。电影《百鸟朝凤》表现出"家班制"的衰落,而创立管理"蒋家班"的蒋晟认为"家班制"不存在消失,"我希望做一个引领者,运用良性的商业制度让其向前发展。"


在蒋家班的运作上,蒋晟有一套现代方法。他尝试做佛像与服装设计行业融合的跨界,做普及性的新媒体报道,向大家介绍佛像和与佛像相关的行业。目前,他正在编辑着的第二本《流浪的神明》是用一种现代化的方式表达对佛像与众生关系的理解。


  • 蒋家班为寺庙造佛像。

  • 蒋晟(左)和蒋家班在工作。

  • 蒋家班制作的是现代汉传佛像,以整个时代的审美作为参考,不是只专门学习某个朝代或者某个国家的风格,更会借鉴印度佛像、藏传佛像甚至是基督教的设计。

  • 《流浪的神明》

古代的佛像由专门的出家僧人雕塑,佛教徒制作出来的佛像更能传载神明的神韵。而近代以来,这项工作流转至手工艺人中。研发设计一个佛像至少需要半年,蒋晟会先跟寺庙或私人客户沟通,了解所定制佛像要表达的感觉,再翻阅相关佛教经典深入研究该佛像的形象。


在从事佛像雕塑的过程中,蒋晟认为最大的困难来源于自己,会担心自己是否能够最大程度上了解、理解所造的佛像。至今,蒋晟还没有做出让自己满意的作品,"因为对自己的要求一直在增加,看以前的作品总会有一些毛病,也一直还在探索,还不敢说已经有非常完美的作品了。"


  • 在蒋晟看来,艺术的创作应该有海纳百川般广阔的思维度,固定的风格是一种对创作的让步。

  • 蒋晟作品:左为"洞石释迦牟尼半跏趺坐像",右为"桧木禅定高髻观音菩萨像"。

  • 将家班作品:释迦牟尼禅定像。

蒋晟

26岁的蒋晟已皈依佛教五年多,在同龄人中显得格外沉稳,并让"90后"、"皈依"、"在家居士"、"佛像造像师"这几个放在一起看似格格不入的标签在自己身上和谐共存。"'为佛造像'是让更多人获得信仰载体,能够帮助大家更直观地体会到佛教宣扬的内容。"