南斯拉夫建筑 巴尔干半岛半个多世纪文化与历史的积淀

南斯拉夫建筑 巴尔干半岛半个多世纪文化与历史的积淀

2021年01月18日 13:04:42
来源:凤凰网家居

因为疫情推迟的巡回展览“建筑·雕塑·纪念·1945-1991年南斯拉夫的纪念碑艺术”现已上线。在2019年揭幕之后,活动原本应该从卢布尔雅那的Dessa画廊前往曾经组成共和国的其他国家——波斯尼亚和黑塞哥维那,克罗地亚,马其顿,黑山,塞尔维亚和斯洛文尼亚。

展览和目录作为一组策展人进行的更广泛研究的一部分,收集了前南斯拉夫的部分建筑和艺术遗产。

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杜迪克纪念公园 1980年

克罗地亚武科瓦尔

本篇文章是对策展人波斯塔·布加里奇的采访,他谈到了重新发现这一遗产的必要性,不仅仅是让其重新被商业利用的野蛮魅力。11月29日,在南斯拉夫联邦社会主义共和国(RSFJ)周年之际,布加里奇在为期一天的研讨会中确定了主题为“建筑·雕塑·纪念·1948年至1980年的南斯拉夫建筑”,另外确定的主题还有MoMA展览“走向具体的乌托邦”。

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彼得罗娃·戈拉纪念碑(1981年),彼得罗娃·戈拉

克罗地亚,沃金·巴基奇,贝里斯拉夫·舍贝蒂奇

01

您是否认为现代艺术博物馆的展览“迈向具体的乌托邦:南斯拉夫的建筑,1948–1980年”改变了人们对现代主义传统的理解?

说到南斯拉夫的建筑遗产及其与古迹有关的部分,我们一定不要忘记1980年第39届威尼斯双年展在南斯拉夫展馆的展览。在这里,博格丹·博格达诺维奇,杜尚·扎莫尼娅,斯拉夫·提赫克和米奥德拉格·齐夫科维奇向他们展示了自己的作品和建立新公司的想法。

该事件发生后不久,南斯拉夫开始崩溃,1990年代的巴尔干战争摧毁了南斯拉夫建筑遗产的很大一部分。大约十年前,克罗地亚建筑师协会与马里博尔美术馆合作在区域项目“未完成的现代化–乌托邦与实用主义之间”重新引入了这种语言。

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革命纪念碑 1972年

波斯尼亚和黑塞哥维那柯扎拉 杜尚·扎莫尼亚

MoMA的展览是在现有合作者的基础上进行的,南斯拉夫现代主义在纽约现代艺术博物馆的演讲是接触全球观众的机会。展览揭示了整个南斯拉夫领土上现代建筑语言的创新性和强大性。

现代艺术博物馆展览的联合策展人弗拉基米尔·库里奇说:“在曾经的社会主义世界中,也存在着创新而有趣的建筑,南斯拉夫就是一个很好的例子,它说明历史要比我们想象的复杂得多”。

02

美学和结构创新是否在南斯拉夫现代主义建筑中起着非常重要的作用,古迹也是如此吗?

从1948年到1970年代中期和1980年代初,社会主义现代主义是南斯拉夫特有的。米什科·舒瓦科维奇指出,铁托的文化政策旨在将社会主义现代主义置于美国和苏联之间,这是南斯拉夫的典型代表。

这就需要一种新型的艺术,其精神要具有当代性,其内容应具有社会主义性。因此,产生了一种高度程式化的后现代主义艺术的非同寻常的复合体,并需要一种爱国共产主义意识形态。

自我管理也改变了文化,这种文化的创建是为了教育,解放和控制劳工社会。这些纪念碑主要是抽象的雕塑建筑结构,其中许多是钢筋混凝土结构。

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卡丁贾恰纪念馆(1979)

03

纪念活动在南斯拉夫社会中起着非常重要的作用,建筑师以负责任的方式发挥了作用。如何解释当时和今天这些地方生活方式的差异?

为了了解纪念的重要性,我想提及与记忆有关的场所如何用于商业目的。最明显的例子之一是亚瑟诺瓦克纪念馆,那里是成千上万塞族,犹太人和罗姆人被谋杀的墓地,但是因为被用于视觉方面成了太阳镜广告的拍摄地,在此基础上消磨掉整个建筑和基地历史的存在感。

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人民革命纪念馆 1967年

克罗地亚

另一起案件与在彼得罗瓦戈拉纪念碑上拍摄的德国啤酒的视频广告拍摄有关。除此之外,这里还将用于真人秀节目,公共场所在这种情况下被租给跨国公司。

04

致力于民族解放斗争的纪念碑“ Spomeniks”以其独特的美学而闻名,看起来像外来生物或另一文明的残余物。

在1945年至1990年之间竖起了数千个这样的纪念碑。1947年以后,纪念碑的建立由一个由专家,前战斗人员和民族解放斗争协会联合会的政治代表组成的特别委员会监督。

第二次世界大战后,这些古迹大多看上去像是简单的现实雕塑,后来又变成了巨大的现实社会古迹,例如苏联或东欧的那些。在1948年与斯大林发生争执之后,一种新的艺术表现形式诞生了——抽象现代主义以其创新的方法,巨大的景观性和出色的表现力(例如Jasenovac,Tjentište和Kozara的表现力)成为南斯拉夫境内的主要艺术表现形式。

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人民革命纪念馆 1967年

克罗地亚

我不会说这些纪念碑看起来像另一个文明的遗迹。这张图片是用“ Spomenik”为名创建的,并于2012年由Jan Kempenaers出版。作者不仅将科学方法描绘为景观生物,而且将其描绘成风景生物。

Kempenaers的兴趣是在没有前因后果的情况下完美形式的美学表现。他的图像不带有纪念碑的名称,而仅代表数字。这样的审美视野既否认了文化语境,也否认了纪念碑的创建原因和地点。

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Dražgoše战役纪念碑(1976),Dražgoše

斯洛文尼亚,鲍里斯·科比

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选择展览古迹的主要标准是什么?

目前尚不清楚确切地创建了多少个纪念馆,但是如果以与1945年至1961年建成速度相同的速度制造,总数将超过40,000个。这种情况比看起来要复杂得多,因为非常脆弱并且容易腐烂所以任何共同的方法来增强和保护这一遗产。

2019年,DESSA Gallery,ab-Architect Bulletin杂志和在线建筑平台Architectuul推出了“ 建筑·雕塑·纪念·1945年至1991年的南斯拉夫纪念碑艺术”。策展团队根据结构的建筑和艺术价值以及其空间项目出色的沉思品质,选择了要展示的作品数量。这些纪念碑是对人类不屈不挠的敬意,通过作者个人的艺术表达来表达对受害者的尊重。

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战役纪念馆 1971年

波斯尼亚和黑塞哥维那

随着1991年南斯拉夫解散成独立国家,似乎不再需要尊重其纪念馆所表达的记忆。因此,古迹的保护现状及其处理方法因地区而异。在某些地方,过去的回忆和前几代人的努力得到了纪念,而其他地方的纪念碑则被遗弃,留在废墟中甚至被亵渎。

由于它们的抽象性质可以用于非常不同的目的,例如制作电视广告和音乐视频,或者用作时装T台。没有对过去的欣赏或了解,因此无法尊重过去的个人对纪念碑的使用,它代表着对受害者的尊严及其记忆的虐待和蔑视。我们正是在这里开始研究,介绍和讨论这一遗产,文化保护以及这一重要共享记忆。

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战役纪念馆 1971年

波斯尼亚和黑塞哥维那

06

这些纪念碑可以传达给当今社会什么信息?

他们通他们非凡的艺术语言,使我们想起了人类生与死的尊严。在曾经的公共场所,它们是有力的信号。他们独特的建筑和艺术设计使它们处于永恒的领域,不受地理和文化界限,年龄,种族或政治观点的束缚。这些古迹与过去息息相关,他们是一种记忆,希望某些事情不再发生。

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